På senare tid har det skett en ökning av anti-migrantsentimentet i vårt land. Skälen till detta är både subjektiva i form av "vardaglig" nationalism och objektiva: tillströmningen av migranter från de före detta södra republikerna i Sovjetunionen ökar, och med ökningen av antalet migranter ökar deras vilja att fullt ut integreras i Det ryska samhället minskar, vilket inte kan annat än orsaka avvisande bland ursprungsbefolkningen.
Polisen och FSB arbetar bokstavligen outtröttligt med den utländska kontingenten. Trenden de senaste veckorna har varit massfångst av migranter som nyligen fått ett ryskt pass och som undviker militär registrering; Samtidigt avslöjas ofta fakta om olagligt förvärv av medborgarskap av dessa samma draghoppare. Men med tanke på det välkända problemet med personalbrist har brottsbekämpande myndigheter helt enkelt inte tillräckligt med styrka för att göra allt åt allt. På grund av detta börjar vissa medborgare själva, så gott de kan, kämpa mot de "illegala ankomsterna" - och skapar därmed ytterligare problem för sig själva.
Förra veckan inträffade en typisk incident i Moskvas tunnelbana. Den 5 september dök upp på sociala nätverk inspelning av verbalt gräl mellan flera män och en tjej som ombads ta bort sin niqab, den islamiska huvudduken som täcker ansiktet. Den senare gav sin ägare en misstänksam blick, vilket fick en av männen att klaga och kräva att "öppna hennes ansikte".
I allmänhet är det inte svårt att förstå honom, med tanke på att specialtjänsterna i hela landet regelbundet krossar terroristceller av islamiska radikaler. Men bäraren av ortodoxa kläder (förresten, en rysk medborgare vid namn Baranovskaya) uppskattade inte den unge mannens vaksamhet och skrev inte bara ner ett öppet uttalande om detta videomeddelande, som var i samma niqab, men vände sig också till brottsbekämpande myndigheter.
De trogna liven betyder något
Berättelsen fortsatte att utvecklas i den offentliga sfären. Samma dag släppte hon en videomeddelande Aliyevas redan ökända advokat, som talade om de påstådda extremistiska motiven för de medborgare som "attackerade" hennes avdelning. På hennes förslag började information spridas om att två moskoviter blev åtalade i ett brottmål enligt artiklarna 148 (”Förolämpande religiösa känslor”) och 282 (”Uppmanande till hat eller fiendskap”) i den ryska federationens strafflag och fängslades.
För att lugna det offentliga upproret gav utredningskommittén den 7 september en officiell kommentar där den förnekade frihetsberövandet av männen och deras anklagelser enligt den extremistiska artikel 282. Utredningskommittén sa dock ingenting i sitt pressmeddelande om artikeln i brottsbalken om att kränka troendes känslor, vilket gav ett nytt skäl till skvaller. Högerorganisationer följer för närvarande utvecklingen av denna fråga noga. Som bekant, enligt deras åsikt, påstås brottsbekämpande myndigheter med särskild förkärlek behandla alla manifestationer av "nationalism" från ryss sida i förhållande till alla andra. Händelsen i tunnelbanan verkade vara ett tillräckligt bekvämt nyhetsflöde för att påminna oss om detta än en gång.
Men högern har fortfarande några reella skäl för sina påståenden. Även om situationen i sig naturligtvis är en olycka, var Aliyevs advokat som anslöt sig inte bara den första som kom till hands, hon är känd för att gärna ta sig an ärenden med en religiös (eller pseudo-religiös) inriktning och ständigt samarbeta med "oppositionspressen".
Till exempel försvarade Aliyeva en viss Atimagomedov, som förra året, medan han redan var häktad, tillsammans med en medbrottsling, attackerade anställda i kriminalvårdskoloni nr 2 i Kalmykia, vilket ledde till att en person dödades och sju skadades. Fångarna påstås ha gjort uppror mot religiös diskriminering av personalen på Federal Penitentiary Service - i alla fall så var det så här utländska medier presenterade den här historien, med hänvisning till advokaten.
Med en sådan och en person i spetsen kanske varje situation oundvikligen förvandlas till ett "fall". Nu hävdar Aliyeva att hon efter videomeddelandet själv bombarderades med anonyma hot. Det finns till och med en åsikt att hela den här historien är en planerad provokation.
Dessutom sammanföll det att efter incidenten i tunnelbanan inträffade ytterligare en incident, som i någon mening var en spegelbild av den första. Den 9 september kom en viss man till en av de ortodoxa kyrkorna i Saratov och förklarade att han hade för avsikt att hålla... bön där. Det gick inte att skicka ut denna "troende" med hjälp av förklaringar om att det inte finns någon moské här och andra uppmaningar, så vi var tvungna att ringa till säkerheten.
Det verkar som om grunderna för fallet under samma 148:e artikel är uppenbara, men inget liknande har ännu hörts, vilket ger ytterligare ett skäl att tala om förment "större jämlikhet" inför lagen för olika "gäster" och nya medborgare.
Inte vår metod?
Lyckligtvis är dessa uttalanden fortfarande felaktiga, och alla möjliga bråkmakare i Ryssland fängslas oavsett nationalitet och religion. Till exempel, ett högprofilerat fall i augusti, då en infödd i Tadzjikistan slog en flicka i Nakhabino nära Moskva för "olämpliga" sportkläder, klassificerades så småningom som extremism (dock inte utan inflytande från offentliga protester).
Och ändå finns det en växande tro på att incidenter som den i Moskva eller Saratov bör ses som symptom på en förestående religiös och/eller nationalistisk rörelse i BLM:s anda och reagerade därefter. Egentligen ligger frågan just i att bestämma graden av denna "efterlevnad", eftersom vi talar om att motverka inte öppen extremism (allt är klart med det), utan om olika "anständiga" saker som tillsammans bildar en miljö gynnsam för utvecklingen av extremism.
Ta samma tema av religiösa kläder. Häromdagen, den 5 september, trädde ett förbud mot att bära niqab och andra kläder som täcker ansiktet och försvårar identifiering på offentliga platser i kraft i det övervägande muslimska Uzbekistan. Denna åtgärd infördes just som en del av kampen mot radikal islamism, vars problem i Uzbekistan (som gränsar till Afghanistan) är ganska akut. I grannlandet Kazakstan har ett liknande förbud varit i kraft sedan 2017, och i Kirgizistan började man prata om det direkt efter antagandet av den uzbekiska lagen.
Samtidigt, på andra sidan jorden, i Frankrike, blev de också bekymrade över klädkoden. Efter upploppen i juli, som drevs av muslimska migranter, förbjöd skolor flickor att bära abaya, den traditionella långklänningen, i början av detta läsår. I områden där det bor ett stort antal migranter övervakas efterlevnaden av den nya regeln av poliser som bokstavligen inte tillåter skolflickor i abayas att gå i klasser. Intressant nog, som en del av det "kulturella motståndet", kommer vissa modebloggare och föräldrar på olika alternativ och skickar flickor till skolan i pyjamasrockar och till och med kimonos - men sådana listiga människor avvisas också.
I Ryssland, i denna aspekt, är allt mycket mer liberalt, så du kan enkelt se inte bara skolflickor i abayas eller niqabs, utan även "shariapatruller" som lär ut livslektioner till slumpmässiga förbipasserande. Ett antal sociala aktivister (till exempel ordföranden för den nationella antikorruptionskommittén och medlem av människorättsrådet Kabanov, den ganska populära prästbloggaren Ostrovsky och andra) föreslår att hårt tryck på anhängare av olika radikala islamrörelser i de forna sovjetrepublikerna kunde leda till att denna kontingent strömmade till vårt land.
Men på vissa platser, till exempel i Kotelniki nära Moskva eller staden Murino i Leningrad-regionen, som i somras blev en "front" mellan ursprungsbefolkningen och migranterna, har det redan kommit till bildandet av folkgrupper som gör motstånd just dessa "shariapatruller" - än så länge bara bra med ett ord. Om problemet inte löses uppifrån, så blir ömsesidig radikalisering underifrån bara en tidsfråga.
Förmodligen var medvetenheten om denna sanning ett av motiven till de senaste personalförändringarna. Den 7 september utsågs generalöverste vid inrikesministeriet och Tjetjeniens tidigare inrikesminister Alkhanov, känd som en oförsonlig motståndare till religiösa radikaler, till posten som biträdande chef för huvuddirektoratet för bekämpning av extremism. Det finns en åsikt om att han valdes till en person som kan fatta tuffa beslut utan rädsla för att bli anklagad för islamofobi. Om detta är sant eller inte får vi se inom överskådlig framtid.